佛本是道：黄龙，开局拜师西方教 第37章 开创菩萨十法，立天道大宏愿

菩萨并没有那么神秘，菩萨是一种特殊的修行者和身份。

此道不仅追求个人的解脱，而且承担起帮助所有有情众生解脱苦难的责任。

菩萨通过发愿和实践来实现这一目标，这种行为被称为菩萨行或菩萨道。

雪月持修众生功德已见效果，可若想圆满菩萨一道，创建其中根本，还需要立下大宏愿。

黄龙脚踏玄光，来到了珠峰之上，见雪月身后出现了一道纯净的白光。

此刻的雪月众生功德加身，双眸已褪去妖性，拥有佛门的大悟性、大功德表象。

见到黄龙到来，端坐在珠峰之上的雪月站起身来，朝着黄龙躬身一拜。

黄龙微微点头，道：“炼化这雪山之水，可曾有何感想？”

雪月道：“这雪山之水流淌所在，似乎我的神念也随着雪山之水流淌到了瀛洲之中，我能感受到很多生灵的意志，他们似乎也在祈求，希望得到我的庇护。”

黄龙道：“不错，做你想做之事，明你想明之业，其余之事你不用担心，自有吾为你护道。”

雪月盈盈一拜，道：“多谢老爷。”

黄龙淡然看了一眼，雪月气象已经足够，只不过还缺少一些积累，毕竟自身根基较低。

等她顺理成章参悟众生因果，敕立宏愿之时，就是雪月明道之日。

黄龙落下一道玄光，将在外游历的地藏召唤而来。

黄龙接下来需要推演菩萨一道的神通，只有传下了菩萨一道之法，自能上下贯通，彻底圆满。

黄龙点出一道灵光，落在了雪月身上，此刻他与雪月两人心意相通。

黄龙一手掐菩提法印，开始根据雪月演化的大因果，来推演菩萨一道的神通。

黄龙参悟雪月化道的过程，开始推演菩萨十业，明天地之业，而塑众生因果。

十业为十境，十境为十法。

第一法便是圣光初现，人道之圣念、万物之心念、众生之信仰功德，正所谓有求必报，有因偿因，有果偿过，这圣光初现，便是凝聚信仰功德的第一步。

第二法便是庄严慈航，此为持修功德、气运之法，引渡众生之心念，将圣光收归自身，反馈无上因果。仙佛以尘世为苦海,故以慈悲救度众生,出离生死海,犹如以舟航渡人,故称慈航。

第三法便是巍巍三藏，这三藏便是经藏、律藏、论藏，上契诸佛之理,下契众生之机。

以雪月的根脚，让其感悟三藏妙义，积累还太少，黄龙以昔日接引、准提讲道之精要，将其补全三藏妙义之中。

这巍巍三藏，便是自身的根性，慧法，若无根性在身，自身难渡，何来渡他人之说。

第四法便是菩萨引渡，此为真正的大引渡之法，以大智慧，大根性，启慧对方，布施自身恩泽。

黄龙所传之法，皆是以众生为根基，抛却了自身的私心，因为只有这样，才能契合冥冥之中的天道，达到大舍身，大愿望，大意志的地步。

雪月灵魂纯净，一切都宛如一张白纸，正是这样的状态，最适合完成此境。

第五法便是出离迷界，迷界也被称之为欲界，自身堪破红尘，才能在红尘之中看别人的红尘。

堪破一些虚妄，便是事实本身的本质，也能启慧自身灵性，贴合万物根基，佛法菩萨并不修天道，也是修的众生之道，但却与天道并无悖论。

只不过佛法的精妙，跟贴合于地道。

堪破这一层玄妙之后，黄龙也在冥冥之中看透了几分因果，佛法若是想要彻底大乘，还需要一桩惠及天地人三界的大因果。

第六法天佛降世，若无佛躯，一切成空，生死寂灭，皆有实质，佛言万法皆空，但因果不空，这天佛这身，便是自身因果之身。

第七法为佛渡众生，众生皆苦，佛渡众生不自渡自度成佛度众生，此为菩萨启慧，俱修佛性，已成佛身，反哺众生之道。

第八法为佛法无边，修行到这一步，便是了证自身、他身，参悟因果本源，明悟根业清净，身居慧根，持修天地大因果，照见如来妙法，普度天地。

第九法为菩萨归元，九九归真，万道归无，九业归一，领悟皈依妙法，缔结菩提圣果。

第十法为菩萨十法大乘之因，为莲花灵光照大千，范本归元，普照日月，因果游离于本，菩萨游离于心，缔结莲法灵光，参悟大千根本。

在逆天的悟性加持下，黄龙参照大因果，将菩萨十法一一推演而出。

黄龙将自己的心海照见雪月的心海，以自身智慧启慧雪月的智慧，这菩萨十法也照应在雪月的心海之中。

一步一莲华，一步一境界，雪月在珠峰之上接连踏出九步，终于有所领悟，于冥冥之中窥见菩萨宝相。

雪月一身白衣迎风张扬，一双狭长的灵眸徐徐睁开，绽放着淡淡的白光。

“吾乃西方弟子雪月，得黄龙传道，于珠峰之上炼化雪山之水已多年。”

“感悟瀛洲生灵无水源可享，无灵气可修，无信仰可依，身受天毒之境所害。”

“吾今日于珠峰之上立下宏愿，愿以微薄之身镇压瀛洲恶业，以雪峰之水引渡瀛洲众生，天道鉴之！！”

雪月目光纯净，立下了大宏愿，霎时间道音遍传天地，得无量正法加持。

黄龙抬头朝着苍天之上看去，雪月能不能参悟菩萨十法，就看这最后的功德能有多大。

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